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先验的知识联合反思与直观两者，它同时是概念与存在。这样一来，直观变成了先验的，在经验的直观中分离的主体与客体的同一性进入了意识。就知识成为先验的而言，知识不仅设置概念及其条件（或两者的二律背反），即主体，而且同时设置了客体，即存在。
--- 黑格尔 《费希特与谢林哲学体系的差别》 -
哲学作为由反思产生的知识的总体，就成为一个体系，一个概念的有机整体，其最高的法则不是知性，而是理性。知性必须正确指出它的被设置物的诸对立物、它的界限、根据与条件但理性却统一了这些矛盾的东西，同时设置两者并且扬弃两者。
--- 黑格尔 《费希特与谢林哲学体系的差别》 -
二律背反——自己扬弃自己的真理——就是知识与真理在形式上的表达。
--- 黑格尔 《费希特与谢林哲学体系的差别》
《自深深处》 -- 王尔德
《告别信》 -- 马尔克斯
《年轻，就是这么任性》 -- 七月
《故事》 -- 罗伯特·麦基
