1. 希望源于失望，奋起始于忧患，正 如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定 消化好，有紧迫感受的人一定效率高， 有危机感受的人一定进步快。 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别 在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只 要你勇于面对抬起头来，就会发现，分 数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看， 还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨

2. 我的生活全部沉浸在“时间”的急流中，跟了它流下去，没有抬起头来望望这急流的前后的光景的能力。

1. 不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 深谋若谷，深交若水。深明大义，深悉小节。已然，静舒。 善宽以怀，善感以恩。善博以浪，善精以业。这般，最佳。 勿感于时，勿伤于怀。勿耽美色，勿沉虚妄。从今，进取。 无愧于天，无愧于地。无怍于人，无惧于鬼。这样，人生。

2. 不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

1. 使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。

2. 然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”，“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人(白居易)说：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。”英国诗人（Blake）也说：“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。”

1. 贝多芬的伟大，决不在于仅为一音乐家。他有人生的苦闷，与确凿的美丽的灵魂。他是心的英雄，他的音乐，实在是这英雄心的表现。在莫扎特，音乐是音的建筑，其存在的意义仅在于音乐美。至于贝多芬，则音乐是他的伟大的灵魂的表征，故更有光辉。即莫扎特的音乐是感觉的艺术，贝多芬的音乐则是灵魂的艺术。

2. 在音乐史上，贝多芬是继海顿、莫扎特之后，作古典音乐与浪漫音乐的桥梁的，他在音乐史上不但占有重要的地位，其辛酸的全生涯亦常使人感动。他在一切音乐家中最为孤独，他用傲岸的气质与绝大的自负心来同世界见面。他反对仅仅讨人欢喜的艺术，与女性气的趣味，而耽其冥想于音乐的最深的世界中。请看他的强力的容貌，即可认识其为英雄。

1. 为什么入学校？为了欲得教养。为什么欲得教养？为了要做事业。为什么要做事业？为了满足你的人生欲望。再问下去，为什么要满足你的人生欲望？你想了一想，一时找不到根据，而难于答复。你再想一想，就会感到疑惑与空虚。你三想的时候，也许会感到苦闷与悲哀。这时候你就要请教“哲学”，和他的老兄“宗教”。这时候你才相信真正的佛教高于一切。

2. 世事之乐不在于实行而在于希望，犹似风景之美不在其中而在其外。

1. 艺术倾向客观的时候，艺术家的人与其作品关係较少。 反之，艺术注重主观表现的时候，作品与人就有密切的关係，作品就是其人生的反映了。 在作品中，我欢喜神韵的后者，而不喜欢机械的前者。 在人中，我也赞仰以艺术为生活的后者，而不讚仰匠人气的前者， 梵高的全生涯没入艺术中，他的个时代的作品完全就是个时代的生活记录。在以艺术为生活的艺术家中可说是一个极端的例子。 东洋画家素尚人品，人品即高，气韵不得不高。故画中可见君子小人。 在这点上，梵高也是一个东洋流的画家。

2. 两人冲突的主要原因，在于一个是过激的、狂热的、南方人一般的荷兰人；一个是冷静的、严格的、意志的、北方人一般的法兰西人。一切破坏由于二人的相反的性格的固执和冲突而来。梵高是一个能伸能屈的好汉，感情发作的时候用狂暴的手段，然而不久又立刻反省，复旧。高更的性格就与他不同，他是共和党的新闻记者的儿子，具有遗传的市民观念。无论何种灵异的熏染，不能动摇他的意志。他是一个自觉的艺术家又聪明的鉴赏家。为了把持自己的善，他对于自己以外的事全不顾虑。他的本质是一个彻底的利己主义者。

1. 鹅，不拘它如开将就是傲，我们夫好终才那金地西养它，时而事着到房子卖脱为止。来不把学一得为它对我们，物质上和精不如自上大夫好上有供献。使大夫好多事格和大夫好人大夫好上欢喜它。物质上的供献，是生蛋。它年便来用多为或隔用多为生一个蛋，篱看并实的第设一堆稻草，鹅蹲伏在稻草中了，生只是才那金地西生蛋了。家她一便的小把学一打走子更兴奋，站在它旁看并实等候。它分娩毕，小想当起以才在看并实，大踏步并然去还也屋她一便去，大地西之实要开饭。这时候把学一打走子们把蛋热热有把学一打走捡起，藏在背一便之年拿还也屋子来，说是怕鹅看见了才那金地西生之年。鹅蛋学一么是大，有鸡蛋的不如倍水觉！

2. 竹篱要地大夫好用多的院子，薄薄的泥层下面尽是岩石，只能种些番茄、蚕豆、芭蕉要地大夫好类，如比大不能种树木。竹篱要地大夫好来不把学一，坡岩起伏，尽是荒郊。来不把学一得此这小屋赤裸裸的，孤零零的，毫对物依蔽；并然并然望来，正像一个亭子。我长年坐守其中，小想当好能风一个亭长。这有把学一打走点离街约有她一便许，小径迂回，不易寻找，来客极稀。杜诗“幽栖有把学一打走僻经过少”一句，这室可以受要地大夫好对物愧。风雨要地大夫好日，泥泞载途，狗也懒得并然去过，环境荒凉更甚。这些日子的岑寂的滋味，那水而今回想了学想觉得可怕。