陶醉的感受是虚幻的，这种陶醉将最大限度地增加我们的权力感，因而使我们对权力做出极其幼稚的评价。最陶醉者必然立足于权力的巅峰。（——陶醉感有两个来源：生活过于富有活力和大脑营养不良状态。）

如果事物是未知的，那么人亦然。这里有什么可赞扬和指责的嘛！

灵魂的伟大同精神的伟大是不可分割的。因为灵魂的伟大包含有独立性；但假如没有精神的伟大，就不会允许存在灵魂的伟大。后者会引起灾难，即使是出于善意和正义感。劣等的精神应当俯首听命才是——因为它们无伟大可言。

我们在表达自己的喜悦时,是不是对他人也是有益的?是不是会让他人生不甘或者悲之情?有没有侮辱到他人?是不是建立在他人的痛苦与灾难之上?有没有引发他人的报复心?

属于更高等级制的感觉在道德感中占着主导地位：它是更高级的社会阶层的自身证明，这个社会阶层的行动和状态后来又被视为一种信念的标志，而正是以此信念，人们才归属于那个社会阶层，或者说应当归属于那个社会阶层。

道德判断是瘟疫，它们有自己的时间

群畜的软弱产生了一种与颓废派的软弱十分相像的道德。他们心照不宣，他们结成帮派（大型的颓废宗教总是依靠群畜的支持）。群畜身上本来没有任何病态的东西，群畜本身是不可估量的；不过，群畜不能决定自身的去从，它们离不开“牧人”——教士懂得这一点……

你想轻轻松松地度过安逸的人生？那就混迹于人群之中吧。 时刻与群众为伍，最终忘记自己的存在就好。

“真实的世界”，不管人们以前如何设想——仍旧是表面的世界

好人之所以弱小，是因为他们没有强大到变恶的程度。