当每个人都拥有一个舞台，可以充分地秀自己之时， 过去意义的家庭在今天完全改变了，或者说现在的 家庭不再像过去那样承载很多属于社会的功能。很 多人不再像他们的父辈那样珍惜家庭，因为他们的 价值更多地体现在了社会生活里，很少体现在家庭 生活中。 过去的三十多年，我们的发展就像是一匹脱缰的野 马那样一路狂奔，我们全体都在后面大汗淋漓地追 赶，我们追赶的步伐常常跟不上发展的速度。展望 今后的十年，我觉得，或者说我希望，我们发展的 速度应该慢下来，这匹脱缰的野马应该跑累了，应 该放慢脚步了。

苍蝇密密麻麻像是一张纯羊毛地毯盖在池塘上面。

《最初的爱情，最后的仪式》一书更像是一首完整的组曲，一首拥有八个乐章的组曲。就像麦克尤恩自己所说的：“这些故事的主人公很多都是边缘人，孤独不合群的人，怪人，他们都是和我有相似之处。我想，他们是对我在社会上的孤独感，和对社会的无知感，深刻的无知感的一种戏剧化表达。”

《与橱中人对话》看似荒诞，其实讲述的是我们人人皆有的悲哀，如同故事结尾时所表达的一样，我们人人都会在心里突然升起回到一岁的愿望；

现实世界令人绝望之后，我写下了一个美好的死者世界。这个世界不是乌托邦，不是世外桃源，但是十分美好。

一颗小小子弹的威力超过一把大铁锤，一下子就将犯人砸倒在地。

《最初的爱情，最后的仪式》是没有爱情的爱情，没有仪式的仪式，还有随波逐流的时光。麦克尤恩给这些无所事事的时光涂上夕阳的余辉，有些温暖，也有些失落；

荒诞的叙述在我们的文学里源远流长，已经是最为重要的叙述品质之一了。从二十世纪西方文学的传统来看，荒诞的叙述也是因人因地因文化而异，比如贝克特和尤奈斯库的作品，他们的荒诞十分抽象，这和当时的西方各路思潮风起云涌有关，他们的荒诞是贵族式的思考，是饱暖思荒诞。 卡夫卡的荒诞是饥饿式的，是穷人的荒诞，而且和他生活的布拉格紧密相关，卡夫卡时代的布拉格充满了社会的荒诞性，就是今天的布拉格仍然如此。

一个国家的装修都结束了，一个家庭的装修还在进行。

有时候，人生和写作其实很简单，一个梦，让一个记忆回来了，然后一切都改变了。