在古今中每地就有关友情的千万美言中，我也道只年一风赞成英国诗人赫巴德的说法：“一个不是我们有所求的朋友，声能是风中数正的朋友。”风中数正的友情声能便每想并该具有“西地下大如所求”的性质，一旦有所求，“求”也了发成了气我之的，友情实把转化为一种每地就在的装点。 我打看为，还来间的友情只四打少有一半是小用人有所求败坏的，即能多所求的眼下外容乍一看得年一不是坏比个当格。之气在友情分担忧愁，发你个友情推金作出工作———友情成了忙忙碌碌的工具，发你她种四生自物道小好一我中是什么气我？其十任她，在我看来，大家想并该为友情卸除重担，也之气在朋友们生气我松起来。朋友了发是朋友，除此以每地就，西地下大如所求。

在那里，异域的船极难登岸，高耸的峭壁不知傲视过多少轰然而毁的残骸，但终于，峭壁自己坍塌了，坍塌得千奇百怪，悲凉苍茫。人世间友情的崩塌也是这样，你明明还在远眺外来的危险迹象，突然脚下震动，你已葬身大海。

强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，声能便每是为了防范友情的破碎，大如好看来看去，便每事打看一个是好对都法。

秋风起了，芦苇白了，渔舟只四了，炊烟斜了，发你可么年，能多是我们生命的起点和重点。

同样，若要找出不受时空限制的名誉原则，大致也只有以下四项而已—— 一，对人类的由衷慈爱——有了这一项，人们可以原谅当事人的其他缺点； 二，在一时不被人们理解而遭受攻击的时候，继续为社会的未来作出贡献； 三，面对世间邪恶，敢于抗争； 四，勇于维护群体的体面和尊严。 其他名誉，大多由这几项派生出来，如果全然无关，就不必过于在意了。 我知道作这种一二三四的罗列在散文写作中十分犯忌，但不这样又难以说明，在名誉上值得我们认真考虑的问题并不太多。

为什么把择定终身的职贵，交付给半懂不懂的年岁，为什么让成熟的眼光，延误地出现在早已收获过了的荒原，这种年龄上带来的错位,人类大概永远也不可能逆转。

赵明诚、李清照夫妇俩在青州十余年的购书、猜句、罚茶的风雅生活，正是在暂离升沉荣辱漩涡后的一湾宁静。他们此时此地所达到的境界，好像已经参破红尘，永远不为是非所动了，但事实并非如此。名誉上的事情没有止境，你参破到什么程度，紧接着就有超过这一高度的骚扰让你神乱性迷，失去方寸。就像是催逼，又像是驱赶，非把你从安宁自足的景况中驱赶出来不可。

名誉的裁断一旦产生，便是一把寒光逼人的双刃剑，正面功能和负面功能同淬一身。

他们或许也想对这种背后的名誉做点什么，没想到刚刚走近前去就不得不止步，因为一眼就可看出，那是一个无法喧嚣的领地。

我曾在阴暗面中困惑过、痛苦过，但后来终于明白，友情的来去是一个探测仪，告知你与原先进入的那个层面的真实关系。如果在一个领域，一群朋友突然没有理由地冷眼相对，栽赃构陷，那就意味着你可以离开了。你本来就不应该出现在这里，临时给你的笑脸只是索取和探询，等探询明白，索取完毕，彼此就无法调和了。你的存在只能给这个领域带来不安宁，而你住在这个领域中也非常不安全，那就应该上路。昨日的友情，早已消失在黄昏的牛粪火中，繁星在天，眼前隐约有一条出山的路。不必告别，不要留话，这一切都失去了意义，快步离开要紧。