个体的生存方式从形式方面上看，是不断被埋葬在死亡的过程中，是一连串的死亡。但若从身体方面来看，众所周知，人生的路途崎岖坎坷，充满荆棘与颠簸；肉体生命的死亡经常受到阻塞、受到暂缓，使我们的精神苦闷也不断地往后延伸。

并非有明确的认识和明敏的意识才有强烈的苦恼，即使在动物迟钝的意识中，也有苦恼的可能。

人类个体投进茫茫空间和漫漫时间之中，是以有限之物而存在，与空间和时间的无限相比，几乎等于无。

“获得长期所急切等待后的幸福后，不会感到有何特别的愉悦欣慰。一种深刻的悲伤或强烈的扣人心弦的兴奋，只有来自刚产生变化的那一瞬间。但这两者皆以幻想为基础，之后不久将告消失。”

死亡在吞噬它的战利品之前――就是我们从开始诞生到归于死亡期间，每一刻都在遭受它蓄意的摆弄。但我们仍非常热心、非常审慎地冀望尽可能延长自己的生命，那就像吹肥皂泡，我们尽可能把它吹大，但终归会破裂。

“一个人若有巨大的苦恼时，则对比它小的痛苦就几乎毫无察觉；反之，在没有巨大苦恼时，即使一丁点的不愉快，也会使他痛苦不堪。所以，经验告诉我们，一种即使想起来足令人不寒而栗的不幸，一旦降临实际的生活，从发生以至克服它的期间，我们的全体气氛也从未有过任何改变。”

一切生命的本质就是苦恼，这是意志内在本质的命运，动物世界的表现虽较微弱且有程度上的差别，却无可避免。

人们虽然为驱散苦恼而不断的努力着，但苦恼不过只换了一副姿态而已。这种努力不外是为了维持原本缺乏、困穷的生命的一种顾虑。

智力愈发达，感觉痛苦的程度愈高。如此这般，认识愈明晰，意识愈高，痛苦也跟着增加，到了人类乃达到极点。

在不断的忧虑、不安和穷困之中，即使我们付出全力，努力奋斗，任何个体的生命也无法免除破灭的厄运，所能得到的生存只是一时性的，到最后仍难免在我们手中归于乌有而得不到任何报偿。