我们看群树成林固然是美，孤树挺立于园中又何尝不美？我们看白鹭群栖固然是美，独鹭浅行溪畔又何尝不美？群峦叠峰是美，一山独立又何尝不美？况后者能让人体会出俊秀挺拔的意义，杜甫望泰山时曾写《望岳》一诗，其中有两句：“会当凌绝顶，一览众山小。”这便是个很好的例证。

在这纷扰的世界，如果我们有几位知己好友而找不到好酒喝，是一件遗憾的事，假若我们徒有好酒，却找不到可以共饮的朋友，更是人间极大的悲哀！

古代人和现代人对时间的观念是大不相同的，古人一天可能会很专注地做一件事情，现代人一天却要做几十件事。

这似乎是吃家的原则之一，一种东西，只能选择一种吃法，不能又要喝汤又要吃肉。

不管是美好的食物、柔软的食物、或粗糙的食物，我不仅心里总是欢喜，并且常以众生为念，这使我们的吃饭也充满了深刻的意义。

梵·高说：“我强烈地感到人的情形仿如麦子，若不被播到土里，等待萌芽，便会被磨碎以制成面包！”

李白曾经写过一首有名的《月下独酌》： 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 李白原本是独自在月下饮酒，却由于高逸的诗思，能把明月和影子招呼来一起饮酒。作者在孤独时天人合一、物我相忘的心情尽数表现出来了，从无情的明月和影子到有情的“交欢”，打破了云汉间的高远距离。李白是一位仙才，可以说用短短的一首诗已说出了孤独艺术的最高境界。

佛家有云：“不二日一，不异日如，即真如之理也。”到了“清溪深不测，隐处惟孤云”，便是一种艺术境界，一旦能“非但处而特立于一身，亦出而独行于一世”，便是将孤独的艺术与生活结合为一体，无所不在而见其神了。

人生之味有点像砂锅之味，放了太多的东西，在同一个锅子里煮，最后就百味杂陈了。

世人在提到“孤独”一词时，往往含带同情和怜惜，如同雾里看花，根本谬解了当事人的心境。