没有安歇，就没有美。

古物依旧在，感动如往昔，才会考虑收藏。这样，当然不免遗珠之憾，遗珠也就遗珠吧，沧海如此之大，偶尔的遗珠也不必记挂吧。

如果一个人内心的爱还不够充满，但只要有一点的关怀、一点的善意、一点的温柔，试着把那一点表达出来，久而久之，内心的情感也会因清晰而深刻，因深刻而充沛了。

最重要的此生此世，则能以爱为灯，穿越时空，以美为光，照亮生命。

清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲求物质的条件，只讲求心灵的品味。“清欢”的境界很高，他不同于李白的“人生在世不称意，明照散发弄轻舟”那样的自我放逐;或者“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”那样尽情的欢乐。它不同于杜甫的“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”这样悲痛的心事，或者“人生不相见，动如叁与商。今夕复何夕，共此灯烛光”那种无奈的感叹。

但愿天下人都能以三生的相约来看待、珍惜自己的因缘，不辜负前世，不枉费来生。最重要的此生此世，则能以爱为灯，穿越时空；以美为光，照亮生命。

活在这个世界上，有千百种人生，文天祥是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，我们很容易体会到他的壮志激烈。欧阳修是“人生自是有情痴，此恨无关风与月”，我们很能体会到他的绵绵情恨。纳兰性德是“人到情多情转薄，而今真个不多情”，我们也不难会意到他无奈的哀伤。甚至于像王国维的“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍!”那种对人生无常所发出的刻骨的感触，也依然能够获悉。

心里总是不忘对你真诚的祝福，就像夜夜不忘升起的星星。

有人问大珠慧海禅师：“师父修道还要用功吗？”大珠说：“当然，我很用功。”“师父如何用功呢？”大珠说：“饥来吃饭，困来即眠。”“一般人也这样，肚子饿了就吃饭，累了就睡觉。照师父这样说，一般人也和师父一样用功了？”“不同！”“有什么不同呢？”“他吃饭时不肯吃饭，百种需索，睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。”

粗狂素朴中不失反复细致。