但是，如果对移情没有基本的探讨，根本就不可能打破婴儿期的投射。打破投射才是移情的真实意愿与合理目的，无论用什么解决方法，都必将涉及对移情的探索和理解，以便增强意识觉知，整合人格。通过探索移情，传统的伪装剥落了，个体真实的一面得以重见天日。他相当于在心理关系中获得了重生，他的意识领域得以完满成一个圆。
——荣格 《移情心理学》+展开更多标签
- 出处：《移情心理学》
- 但是从心理学角度来说，肉身是我们个体与意识存在的外在表现，我们感到这一肉身有可能会被无意识吞没或毒害。因此我们试图将自我意识与无意识分离，让它远离无意识危险的怀抱。虽然人们畏惧无意识的力量，感觉它是邪恶的东西，但是事实证明这种感觉只在某种程度上是对的，我们也知道无意识能够产生一些有益的影响。它所造成的影响很大程度上取决于意识心的态度倾向。
- 心理学研究的经验材料的特殊性质，使得我们强调无意识的重要性，但这丝毫不会让自我意识受到轻视。若是单方面地过度重视自我意识，则必须考虑到某种价值的相对性。这种相对性不应过度，不能让自我彻底被原型真理吸引、征服。自我存在于时空之中，因此如果它想存在下去的话，就必须让自己适应时空的法则。
- 人们从炼金术中的融合，从普通的化学反应推及到人的心理，“融合”概念总是出现在人类思维历史的重要节点上，医学心理学以之进行研究，提出了无意识过程假说。潜意识总是出现在最先出现的人物和情境中，对有些人而言，他们会将自发地（且仅能是自发地）将这种投射作用于医生，倾向于将儿童时的主要经验重现在医生身上，也就是说，患者与父母间的神经障碍转移到了医生身上。而这意味着医生的神经健康会必然受到影响。这种现象由弗洛伊德率先认识并描述。
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- 但是，如果对移情没有基本的探讨，根本就不可能打破婴儿期的投射。打破投射才是移情的真实意愿与合理目的，无论用什么解决方法，都必将涉及对移情的探索和理解，以便增强意识觉知，整合人格。通过探索移情，传统的伪装剥落了，个体真实的一面得以重见天日。他相当于在心理关系中获得了重生，他的意识领域得以完满成一个圆。
- ——荣格 《移情心理学》
李 白 说
