最近，也有一位老阿妈选择割爱自己的几颗价值十多万人民币的家传天珠，用来印制更多佛经以延续信仰，他们总是自然地把金钱与精力花费在更有意义的事物上，这样的价值观对于现代急功近利的都市人而言是难以理解的。这样总结吧：草原上的藏民族就好比自成一格的苹果系统一样，难以程序崩溃或中毒，初次接触好像难以上手，但是不久后却简单容易到难以替代。
——扎西拉姆·多多 《我们·爱别离》+展开更多标签
- 醉中呵壁自语， 醒后一滂沱； 不恨年华去也， 只恐少年心事， 强半为消磨。
- 台上的戏已唱罢三折 台下的酒也饮过三巡 天还不见亮 要等的人 怕是不来了吧 小二 请收了这酒钱 遣了我这 无心无家的人 台上的戏已唱罢三折 戏里的花已落过三春 灯还不见暗 你等的人 怕是不来了吧 旅人 请收了这锦帕 记着我这 粉墨登场的人 台上的戏已唱罢三折 滴漏的夜色已过三更 梦还不见醒 谁去说破这水月假空花 寒山 老僧 请点了这冻腊 着了这袈裟 度化了这些 戏梦人生
- 如此不保存亡者遗照的文化究竟是出自于历史环境的影响，还是藏族人民历代千古干脆爽朗的遗传基因使然？最终他们都默默地把这股思念汇聚在一起，大而无形。在那个尴尬的年代里，二世钦哲仁波切的御用藏医泽仁彭措不知道出于怎样的因缘，跟洛热老师的阿妈说：我要你的孩子跟我学藏医。于是阿妈索性变卖了所有家里珍贵的家传宝贝，换来了洛热老师拜师学医用的几个普通藏药袋与行医盘缠，当时看似不值得，但是却换来了半世纪以来当地数千名百姓的健康。
生成图片
- 最近，也有一位老阿妈选择割爱自己的几颗价值十多万人民币的家传天珠，用来印制更多佛经以延续信仰，他们总是自然地把金钱与精力花费在更有意义的事物上，这样的价值观对于现代急功近利的都市人而言是难以理解的。这样总结吧：草原上的藏民族就好比自成一格的苹果系统一样，难以程序崩溃或中毒，初次接触好像难以上手，但是不久后却简单容易到难以替代。
- ——扎西拉姆·多多 《我们·爱别离》
李 白 说
