- 原作者：三岛由纪夫
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- 出处：《春雪》
- 的确也可以认为人不是个体，而视为一个生命的延续；不是静止的存在，而是流动的存在。那么，正如王子所说，一种思想在各自不同的“生命延续”中被继承与一个“生命的延续”在各种不同的思想中被继承其实是一样的。因为生命与思想成为一个统一体。如果把生命与思想是统一体的哲学理念推而广之，那么囊括无数生命延续的巨大生命潮流之环、即人们所称呼的“轮回”也可能是一种思想……
- 大海就在这里终结。这无边无际的大海、这力大无比的大海，就要在自己的眼前终结。无论是时间还是空间，没有比站在分界线上更感觉神秘的了。当自己仿佛置身于大海与陆地的如此雄壮的分界线上时，就觉得正体验着从一个时代向另一个时代转变的巨大的历史瞬间。而本多和清显生活的现代也无非只是一个退潮的滩头、一个涨潮的滩头、一个境界。
- 深夜的海滨，寂无人影。由于皓月晶莹，照耀得周围令人晃眼，只有渔船高高翘起的船头落在沙滩上的黑影才具有切实的存在感。渔船沐浴着皎洁的月光，连船板都像是白骨一样。仿佛伸出手去，月光就会穿透手掌。
- 陪在病人旁边的环夫人警觉地抬起眼睛，望着两人。她的眉画得很细，是那么精致。固定黑帽子的别针稍有些松动了，那白金别针，反射出走廊上的光。
- 那优雅、黯淡、沉甸甸的浓烈的甘美中，含有令人发憷的金属般的冷漠，它又像是在黑暗的庭院里散步时，那飘溢的花香，而且是经过多次雨水的，半枯萎了的花朵，发散在深夜凝重的空气中的余香。
- 这段相当牧歌性的插曲，没有给予泽田任何灵感。兴许恒彦早已察觉，还装出被妻子的孩子气的恶作剧捉弄的模样，这一推测，对自诩社会中人的恒彦来说是关系到信赖感的问题，故而这种程度的推测泽田也能做出。不过他依据一半是出于懒散的单纯判断，只是觉得“郁子这人，真的是位爱丈夫的女人”。像泽田这样谦逊的男人，虽说自己没有亲眼看到，他还是不会轻易相信打从一开始毛毛虫就根本不存在的。 或许毛毛虫是存在的。如若不然，身为丈夫的那位怎么可能那么起劲地把他的背部摇晃不止呢？
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- 这欢乐，犹如一群为逃避暴风雨而急切飞来的鸟拍动翅膀的声音……这是与悲哀、惊愕、不安等似是而非的、只能称之为“欢乐”的粗犷的感情。
- ——三岛由纪夫 《春雪》
李 白 说
