为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

天下万物生于有，有生于无。

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随

故常无欲，以观其妙。

天道无亲，常与善人。