- 学而时习之，不亦乐乎！
- 论语 第二十五、为政以德譬 子曰：“为政以德譬，如北辰居其所而众星共之。” “为政以德譬”，设置、建立“政”使行“圣人之道”、“善人之道”所得彰显，就像“本辰居其所而众星拱之”的道理一样，并不能把“政”的原则先验的确立。 何谓“为政以德譬，如北辰居其所而众星共之”？就是“无所位而生其本，无所本而生其位”。
- 《论语》十一、攻乎异端，斯害也已 子曰：攻乎异端，斯害也已。“攻乎异端”，就是“攻打、攻击非圣人之道的别为一端者”。”斯害也已“，”这就是灾害、损害呀“。 对于行圣人之道的君子，异端只不过是别为一端行非圣人之道的不知者，如果没有这种人，圣人之道之行就成了无源之水。 ”不如“如同米；不愠如同饭；圣人之道如同水、火；行圣人之道如同利用水、火把米煮成饭；行圣人之道的君子,当然就是那煮饭的人。巧妇难为无米之炊。 对于异端，对于别为一端行非圣人之道的不知者，行圣人之道的君子不是要攻打他们，消弭他们，而是要如把米煮成饭般把他们从不知者变成不愠者，变成行圣人之道的君子，把不知的时间变成不愠的世界，只有这样，才算是真行圣人之道。
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- 祖有功而宗有德。
- ——孔子 《孔子家语》
李 白 说
