假如我们曾经为某种原因，而不信从圣子之言，甚或心灵已经开始刚硬，我们仍然拥有“今日”。“今日”是神显慈爱的日子，是神慈恩典的日子，是神赦免罪过让人得着更新的日子。——《希伯来书》卷P23
——坎伯·摩根 《摩根解经丛卷》+展开更多标签
- 圣子就是用这个方法来对付人性不得安息的原因，也籍此使那些完全顺服祂权柄的人，得着完全的安息。祂进入人的性格里面，刺入魂与灵，辨明人的心思和意念。假如不得安息的根源真是在于人的心思意念，那么祂的工作就是要把它们剖开，使其有正常的关系。当耶稣，这位神的儿子，活泼永存的道，在人身上做工的时候，祂是深入到整个人性里面，加以破开，辨明，处理清楚，带进正确的相互关系中，并因此带来安息。--《希伯来书》卷P28 注释：讲述经文《圣经-希伯来书4：12-13》：12神的道是活泼的、是有功效的、比一切两刃的剑更快、甚至魂与灵、骨节与骨髓、都能刺入剖开、连心中的思念和主意、都能辨明。13并且被造的、没有一样在他面前不显然的．原来万物、在那与我们有关系的主
- 对于那些写给一般圣徒或全体教会的教导，我们一向容易疏忽其重要性。因此最好把这些话当做是针对我们个人说的。集体的力量永远是由个体的忠诚所形成的的。一条链子的强度，就等于它最弱的哪一环的强度。一个城堡的安全度，就等于它防卫最弱的那个城门的安全度。教会的能力是由其肢体的忠心所造成。因此作者用这几个字，特别吸引我们的注意力：“免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了（原文“或有人”之后为省略号，因为上文引用过全文，为避免影响阅读，引用时补齐了全部内容）。”——《希伯来书》卷P21
- 另一个呼召也与此相关：“我们……来到施恩的宝座前”（来四16）。我们必须不断记起一件事：当我们亲近神的时候，必须有一位做中保的祭司。我们需要一直来到祂面前说：“两手空空无代价，单单投靠你十架”。我们的大祭司是在天上。因此，我们可以永远靠着祂进到神面前。——《希伯来书》卷P33
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- 假如我们曾经为某种原因，而不信从圣子之言，甚或心灵已经开始刚硬，我们仍然拥有“今日”。“今日”是神显慈爱的日子，是神慈恩典的日子，是神赦免罪过让人得着更新的日子。——《希伯来书》卷P23
- ——坎伯·摩根 《摩根解经丛卷》
李 白 说
