人生最大困扰，最难解脱者，即为男女饮食。次者为名为利。凡此等处不能真放下，或外似放下内实愈治愈缚，愈缚愈深者，则一切皆完了。那里还谈得上修行证果。故此等关键，切莫放松、自以为是。否则地狱之果不亡而待也。且年事愈长，虚名愈盛，处处事事，在不知不觉中皆仰仗他人服侍，自已俨然享受，久而久之，则堕落泥涂矣。凡此种种，无论为外形为心，痴而不知，切须力戒之。此致。
——南怀瑾 《给首愚法师的书信》+展开更多标签
- 有一次，佛的脚扎进刺出血，他用神通查知是多生累世之前，他刺伤过别人，应该受这个果报，还这个账。因为成佛了，只要他身上出血，这个因果就可以了。佛经上说，「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受」，所以你要求少病少苦，这一生就多布施医药给人，他生自然会少病少苦。如果你只为自己打算，凡事只求自己好，恐怕这一生都没人理你，何况他生来世！
- 西方的文化思想，它的原始根本存有极大的障碍，始终挡住了趋向形而上学真正解脱的道路。(一)因为西方的文化思想，基本上是偏向于唯物的，所以它把精神领域的奥秘，和形而上学的结论，非常自然地都会归向于物理的作用，不能彻底明白和求证到超越心物的究竟。(二)西方文化的基本精神，始终包藏在“新旧约”的怀抱里，到了追求神秘到无法用人类惯性的思想知识去解释时，仍然把它推向宗教的领域里，寻找答案。
- 教育之目的为后世造就利国利民之人才 学问之宗旨为群生启发自觉觉他之慧知
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- 人生最大困扰，最难解脱者，即为男女饮食。次者为名为利。凡此等处不能真放下，或外似放下内实愈治愈缚，愈缚愈深者，则一切皆完了。那里还谈得上修行证果。故此等关键，切莫放松、自以为是。否则地狱之果不亡而待也。且年事愈长，虚名愈盛，处处事事，在不知不觉中皆仰仗他人服侍，自已俨然享受，久而久之，则堕落泥涂矣。凡此种种，无论为外形为心，痴而不知，切须力戒之。此致。
- ——南怀瑾 《给首愚法师的书信》
李 白 说
