把身体养好。 乾为首，坤为腹，艮为背，离为眼，坎为耳，巽为鼻，兑为口。 奇数为阳，九代表阳数极点的最高位。五是阳数的最中位，二者代表至中至正。这是九五之尊的意义。
——南怀瑾 《易经杂说》+展开更多标签
- 出处：《易经杂说》
- 万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。那个东西是什么呢？宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”。管它是什么名称，反正有这样一个东西，这个东西是不变的，这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。 这是《易经》的三个原则，先要懂得。
- 学了《易经》做人做事，不要过头，过头就是亢；大家都是平等的，只知道进不知道退，只知道存不知道亡，只知道得不知道失去，就是亢；人很容易犯这个毛病，知道进退存亡得失的关键，就是圣人。学《易》就是使我们知道“进退存亡得失”六个字。
- 古代对于“忠”字的解释，是对人对事没有不尽心的为忠。言而有信，信自己，信别人为信，这是进德。
- “寂灭是菩提，灭诸相故。”这话没有错，我们身是相，心也是相，物质世界无一不是相。我们此心不跟着外面现象走，当下就清净，清净就寂灭，寂灭就是菩提。《愣严经》说：“狂心若歇，歇即菩提”，哪一个人肯狂心顿歇呢？你说，我狂心歇了，一心只想修佛。这修佛的心还是狂心，狂得还更利害，一切心都是狂心。歇是人休息，一切放下，歇就是菩提。
- 我年轻时，老师吩咐我两件事：第一，这个世间的所有事情都要轻看；第二，我们不可以往心里面装，只可以往外面扔
- 【南怀瑾先生训诫，熬不住的时候可以读一遍】： 立身不求无患，身无患则贪欲即生， 处世不求无难，世无难则骄奢必起， 究心不求无障，心无障则所学躐等， 行道不求无魔，道无魔则誓愿不坚， 谋事不求易成，事易成则志存轻慢， 交情不求益吾，交益吾则亏折道义， 于人不求顺适，人顺适则心必自矜， 施德不求望报，德望报则意有所图， 见利不求沾分，利沾分则痴心亦动， 被抑不求急明，抑急明则怨恨滋生。 学问以勤学为入门，孝养以竭力为真情。 处世以立德为事业，执事以尽心为有功。 精进以律己为第一，长幼以慈和为
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- 把身体养好。 乾为首，坤为腹，艮为背，离为眼，坎为耳，巽为鼻，兑为口。 奇数为阳，九代表阳数极点的最高位。五是阳数的最中位，二者代表至中至正。这是九五之尊的意义。
- ——南怀瑾 《易经杂说》
李 白 说
