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通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力（接受能力），就叫作感性。
——
康德
《纯粹理性批判》
发布于：2022-01-25
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上—句：启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。...
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下—句：知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人...
原作者：
康德
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出处：
《纯粹理性批判》
理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。
在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。
“我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。” 作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。 然而这个命题确是一个必然的命题。 然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。
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知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。
启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，Sapere aude[要敢于认识]！要有勇气使用你自己的理智！
道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
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通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力（接受能力），就叫作感性。
——康德 《纯粹理性批判》
李 白 说
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李 白 说
