- 出处：《小逻辑》
- 上帝，世界和精神的本质，乃是一个不可把握不可认知的东西。精神必须停留在宗教里，宗教必须停留在信仰、情感和预感里，而没有理性知识的可能。知识不能涉及绝对和上帝的本性，不能涉及自然界和精神界的真理和绝对本质，但一方面它仅能认识那消极的东西，换言之，真理不可知，只有那不真的、有时间性的和变幻不居的东西才能够享受被知的权利；一方面属于知识范围的，仅是那些外在的、历史的、偶然的情况，据说只有从这里面才会得到他们所臆想的或假想的知识。（柏林大学开讲辞）
- 这种普遍性又是一种经过 规定的普遍性。在这里，认识的活动随着概念的三个环节而进展。这概念在有限的认识里尚未达到它的无限性，这就是经过 理智的规定的概念。将对象接受在这种形式的概念里，这便是 综合方法。
- 语言与普遍性是密切相连的，例如当我说“这个体”“这一个体”“此地”“此时”时，我所说的这些都是共同名词。
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- 绝对理念首先是理论的和实践的理念的统一，因此同时也是生命的理念与认识的理念的统一。
- ——黑格尔 《小逻辑》
李 白 说
