如果创造这个世界的是一位至善和万能的上帝，那他为什么又会创造恶呢？修士们说，那是为了使人通过战胜自己内心的邪恶，通过抵制住诱惑，通过将痛苦、悲伤和不幸当作上帝用以净化他们的考验来接受，从而最终或许配得上承受他的恩典。在我看来，这就好比你派一个人到某个地方去送信，然后只是为了让他这一路走得更加艰难，就故意造出一个迷阵让他穿过，又挖一条壕沟让他游过，最后再建一道高墙让他爬过。我不准备相信一位全智的上帝竟连常识都不具备。
——毛姆 《刀锋》+展开更多标签
- 出处：《刀锋》
- …但他们大部分的恶行要么是因为遗传——他们无法自控，要么是迫于环境——他们别无选择：我不确定，对于他们犯下的罪行，社会是不是该负更大的责任。如果我是上帝的话，我实在没办法下定决心将他们当中的任何一个，哪怕是最坏的一个罚入地狱，永受沉沦之苦。所谓地狱，就是失去了上帝的护持，可是，即便这样一种令人无法忍受的惩罚有理由成为地狱的话，你能想象一个善良的上帝会实施这样的惩罚吗？归根到底，是他创造了人类：如果由他创造的人类有可能犯罪，那就只能是因为他希望他们犯罪。如果我把我的狗训练得只要一看见生人走进我的后院，就扑上去咬他的脖子，而当狗这么做的时候我再去打它，那就有失公道了。
- 死是一切的归结，所以也是一个故事顺理成章的结果；不过以结婚作结同样也非常合适，久经世故的高明之辈也犯不着去嘲笑这传统上称为大团圆的俗套。普通老百姓总觉得唯有如此才算是功德圆满，把该讲的都讲完了，这也是人之常情。当一男一女不论经历过怎样的兴衰荣辱、悲欢离合，终究被撮合成一对儿，他们也就算是尽到了两性的生物本能，兴趣也就转移到未来的下一代身上了。
- 我还记得在一次战斗之后，一堆死掉的法国士兵一个摞一个地堆成了一堆。看上去活像一个破产的木偶剧团里的牵线木偶，被胡乱地丢弃在一个积满灰尘的角落里，因为他们再也没有任何用处了。当时我所想到就正是拉里跟你说过的那句话：死者看起来死得是如此彻底。
- “势利眼”在牛津字典里的解释是：“这种人无不仰慕社会地位或者财富高于自己的阶层，并试图模仿他们、接近他们，但就其本身而言却是极为庸俗且卑贱的，即便如此，他们还一厢情愿地想要人们把他看作一个有很重要社会地位的人。”
- 对于虚荣和自负这两种情况，人们更愿意去接受虚荣的情况。因为虚荣的人往往会很在意别人的看法，而且我们的评论也会得到他的高度重视，使得我们的自尊心得到满足；而自负则起到了相反的效果，自负的人对于周围的评论丝毫不在意，这就使得我们的自尊心受到了严重的伤害和挫败。
- Let the others go if they choose, but I will not leave thee. Thou art my man and I am thy woman. If thou leavest me I shall hang myself on the tree that is behind the house. I swear it by God. 与其追念，不如生死相随
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- 如果创造这个世界的是一位至善和万能的上帝，那他为什么又会创造恶呢？修士们说，那是为了使人通过战胜自己内心的邪恶，通过抵制住诱惑，通过将痛苦、悲伤和不幸当作上帝用以净化他们的考验来接受，从而最终或许配得上承受他的恩典。在我看来，这就好比你派一个人到某个地方去送信，然后只是为了让他这一路走得更加艰难，就故意造出一个迷阵让他穿过，又挖一条壕沟让他游过，最后再建一道高墙让他爬过。我不准备相信一位全智的上帝竟连常识都不具备。
- ——毛姆 《刀锋》
李 白 说
