通过这些谈话，他渐渐意识到穷人同上层阶级的人毫无共同之 处。穷人并不艳羡富有者，因为双方的生活方式迥然不同，而且他们怀有一种典型的自得其 乐的心理，总认为中产阶级的生活里充满了虚情假意，显得极不自然。况且，他们还有点儿 瞧不起中产阶级的那些有钱人呢，认为那些人是一批蠢货，从不用自己的双手劳动。那些高 傲的有钱人只图清静，不希望受人打扰，可是人数众多的穷人们却把他们当作揩油的对象， 知道该说些什么话来打动他们，使他们大发慈悲，随意散财。这点好处来自富人的愚蠢和他 们自己的口才，他们认为接受它是理所当然的
——毛姆 《人生的枷锁》+展开更多标签
- 出处：《人生的枷锁》
- 你选择你的道德观念，这是因为它与宗教结合在一起的。你失去宗教信仰，但 道德观念依然还在。一个人假如不是通过研读赫伯特·斯宾塞的哲学著作而是通过热爱上帝 来修身养性的话，那他将更容易成为一个好人。
- 有些人的一生，其中也包括海沃德的一生，他们的人生格局 尚未完美之前，盲目的、冷漠的机会却使它突然中断了。于是，有人就说些安慰话，虽暖人 心窝，却于事无补还有些人的一生，正如克朗肖的一生那样，为人们提供了一个难以效法的 格局：人们还没来得及认识到他们哪些人的一生本身就证明其人生是正当的，观点就要改变， 传统的标准就又得修改了。菲利普认为他抛弃了追求幸福的欲念，便是抛弃了他的最后一个 不切实际的幻想。用幸福这根尺来衡量，那他的生活就显得很可怕；然而当他意识到还有别 的尺来衡量他的生活时，顿然觉得浑身充满了力量。幸福跟痛苦一样的微不足道，它们的降 临，跟生活中出现的其他细节一样，不过是使得人生格局更趋纷繁复杂罢了
- 批评与艺术家毫无关系。批评是客观的评价，但是客观与艺术家没有关系。
- 人们轻言美，对词语无动于衷，美字用得太滥，失去了原本的力量。真正美的东西，跟千万个不值一提的俗物共用一名，丧失了尊严。人们动不动连一件裙子，一条狗，一篇布道词都称美，面对面遇到真正的美时，却认不出来。他们浮夸地矫饰自己毫无价值的念头，导致感受力迟钝。
- 有位智者，究竟是谁我记不清了，他说为了心灵安宁，人最好每天做两件自己不喜欢的事。这箴言我奉行得一丝不苟：每天都起床，每晚都睡觉。
- 但他的目光敏锐，一眼就望穿了隐含在一些天真 无邪的行为下的可鄙的动机。他既是一个艺术研究者，又是一个心理——病理学家。他对一个人 的潜意识了如指掌。没有哪个探索心灵秘密的人能够象他那样透过普通事物看到更深邃的意义。 探索心灵秘密的人能够看到不好用语言表达出来的东西，心理病理学家却看到了根本不能表达的 事物
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- 通过这些谈话，他渐渐意识到穷人同上层阶级的人毫无共同之 处。穷人并不艳羡富有者，因为双方的生活方式迥然不同，而且他们怀有一种典型的自得其 乐的心理，总认为中产阶级的生活里充满了虚情假意，显得极不自然。况且，他们还有点儿 瞧不起中产阶级的那些有钱人呢，认为那些人是一批蠢货，从不用自己的双手劳动。那些高 傲的有钱人只图清静，不希望受人打扰，可是人数众多的穷人们却把他们当作揩油的对象， 知道该说些什么话来打动他们，使他们大发慈悲，随意散财。这点好处来自富人的愚蠢和他 们自己的口才，他们认为接受它是理所当然的
- ——毛姆 《人生的枷锁》
李 白 说
