群体为了自保发展出来一套规矩，我将良心视为一个人心中维护这套规则的守护者。它是我们每个人心中设立的警察，监督我们不至于违法律法。它是位于人的自我中心堡垒中的间谍。人有获得同伴肯定的强烈欲望，深深害怕遭受他们的责难，以至于自己将敌人引进了门；它时时刻刻照着主子的命令看守着他，击碎任何企图背离群体的意念萌生。它强迫他将社会的利益摆在自己的利益之前。它正是维系个人与群体之间的强大连结。而人自己说服自己：群体利益大于自身利益，并服膺这样的道理，让自己成了受制于人的奴隶。他自个儿坐上了自尊自重的位置。最后，一如朝臣奉承压在自己肩头的权杖，人自豪于其良心的反应灵敏。此时他找不出话来反驳不受其支配的人，如今身为社会的一份子，他清楚地了解到自己对该人无能为力
——毛姆 《月亮和六便士》+展开更多标签
- 出处：《月亮和六便士》
- “你显然不相信这句格言：人的一举一动都要符合普世皆准的规则。” “我从来没听说过，总之那是胡说八道。” “这样啊，这是康德说的。” “我不管，反正是胡说八道。”
- 善解人意本是一种不错的本领，可一旦被其拥有者滥用，因为他们如果觉察朋友有什么不幸之事，便会像食尸鬼一样猛扑上去，把他们的心思一股脑派上用场。同情心像油井一样喷薄而出，往往令对方窘迫不已。
- 7. 行使权力最美妙的方式莫过于让人们的灵魂感到哀伤或者恐惧。 8. 生命苦短，不够时间既谈恋爱又搞艺术。 9. 我想她从来没爱过她的丈夫，我曾以为她爱，但那无非是女性对爱护和关怀的反应，绝大多数女人以为那就是爱。那是一种被动的感情，对任何男人都可以产生，就好像藤蔓，依附在任何树木上都能够生长。在世俗的人眼里，它是可取的，因为它会促使女孩嫁给想要她的男人，相信婚后能够日久生情。那种感情的成分很复杂，包括衣食无忧带来的满足，家财殷实激发的骄傲，受人爱慕引起的愉悦，以及之子于归造就的称心，只有徒慕虚荣的女人才会认为这样的感情也有高尚的价值。
- “你显然不相信这句格言：人的一举一动都要符合普世皆准的规则。” “我从来没听说过，总之那是胡说八道。” “这样啊，这是康德说的。” “我不管，反正是胡说八道。”
- 此时，他心满意足。他暗自思忖着，这下他可以开始过一种崭新的生 活了，将把以往的一切过错、愚行和遭受的不幸统统抛在身后。那奔腾不息的河流象征着一 切都成了过眼烟云，象征着一切总是在不断地消失，象征着一切皆无关紧要。一个充满机会 的灿烂前景展现在他眼前。
- 人们满不在乎地谈论美，却对造词造句没有任何感觉，他们只是随意使用美这个字，致使它失去了力量。无数琐碎事物都被冠上了“美”这个字，因此，真正具有“美”的事物便被剥夺了崇高地位。他们把一条裙子、一条狗、一次布道都称为美，而当他们面对真正的美时，却辨认不出来。他们虚假地强调美，用以装饰他们那毫无价值的思想，削弱他们本就脆弱的情感。这就像江湖骗子随意伪造某种器物的神秘力量一样，人们已经失去了他们滥用的鉴赏能力。
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- 群体为了自保发展出来一套规矩，我将良心视为一个人心中维护这套规则的守护者。它是我们每个人心中设立的警察，监督我们不至于违法律法。它是位于人的自我中心堡垒中的间谍。人有获得同伴肯定的强烈欲望，深深害怕遭受他们的责难，以至于自己将敌人引进了门；它时时刻刻照着主子的命令看守着他，击碎任何企图背离群体的意念萌生。它强迫他将社会的利益摆在自己的利益之前。它正是维系个人与群体之间的强大连结。而人自己说服自己：群体利益大于自身利益，并服膺这样的道理，让自己成了受制于人的奴隶。他自个儿坐上了自尊自重的位置。最后，一如朝臣奉承压在自己肩头的权杖，人自豪于其良心的反应灵敏。此时他找不出话来反驳不受其支配的人，如今身为社会的一份子，他清楚地了解到自己对该人无能为力
- ——毛姆 《月亮和六便士》
李 白 说
