庄周梦蝶，醒来自问:“不知周之梦为蝴蝶与? 蝴蝶之梦为周与?”这一问成为千古迷惑。问题在于，你如何知道你现在不是在做梦? 你又如何知道你的一生不是一个漫长而短促的梦? 也许，流逝着的世间万物，一切世代，一切个人，都只是造物主的梦中景象。 我的存在不是一个自明的事实，而是需要加以证明的，于是有笛卡儿的命题:“我思故我在。’ 但我听见佛教导说: 诸法无我，一切众生都只是随缘而起的幻象。 正当我为我存在与否苦思的时候，电话铃响了，听筒里叫着我的名字，我不假思索地应道: “是我。”
——周国平 《每个人都是一个宇宙》+展开更多标签
- 出处：《每个人都是一个宇宙》
- 天生万物，各有其用，这个用不是只对人而言的。用哲学的语言说，万物都有其自身的存在和权利，用科学的语言说，万物构成了地球上自循环的生态系统。然而，在技术方式的统治下，自然万物都失去了自身的丰富性和本源性，缩减成了某种可以满足人的需要的功能，对人而言的一种使用价值，简言之，仅仅被看成了资源和能源。 与技术方式相反，诗意方式就是要摆脱狂妄的人类中心主义和狭窄的功利主义的眼光，用一种既谦虚又开阔的眼光看自然万物。
- 让妞妞瞎，还是让她死？ 一个父亲本能的反应是：不，都不！ 他紧紧搂住他的女儿，既不肯交出她的眼睛，也不肯交出她的生命，结果是两者俱失。 他的确极不明智，可是让我原谅为人父母者在这种情境中唯一可理解的态度吧。 苦难者有权拒绝荒谬的选择。
- 生命与肉体显然不是一回事，生命的质量肯定不能用肉体的状况来评判。肉体只是一个躯壳，是生命的载体，它的确是脆弱的，很容易破损。但是，寄寓在这个躯壳之中，又超越于这个躯壳，我们更有一个不易破损的内在生命，这个内在生命的通俗名称叫做精神或者灵魂。---正因为此，一个人无论躯体怎样残缺，仍可使自己的内在生命保持完好无损。
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- 庄周梦蝶，醒来自问:“不知周之梦为蝴蝶与? 蝴蝶之梦为周与?”这一问成为千古迷惑。问题在于，你如何知道你现在不是在做梦? 你又如何知道你的一生不是一个漫长而短促的梦? 也许，流逝着的世间万物，一切世代，一切个人，都只是造物主的梦中景象。 我的存在不是一个自明的事实，而是需要加以证明的，于是有笛卡儿的命题:“我思故我在。’ 但我听见佛教导说: 诸法无我，一切众生都只是随缘而起的幻象。 正当我为我存在与否苦思的时候，电话铃响了，听筒里叫着我的名字，我不假思索地应道: “是我。”
- ——周国平 《每个人都是一个宇宙》
李 白 说
