超常浓烈的友情，具有一种“不可承受之重”。不可承受却又承受了，按照物理规律和心理规律，必然会产生一种很大的不平衡，让人无法站稳。 面对这种不平衡，就像面对一笔无法偿还的债务，只有两个办法，一是以服从来抵偿，而是以变脸来抵赖。
——余秋雨 《君子之道》+展开更多标签
- 出处：《君子之道》
- 你一定要走吗，失望的旅人？ 你说，这里锐眼太多，亢奋太多，夜话太多，怪笑太多，让你浑身感到不安全。 你说，你要找一个夜风静静，鼾声轻轻，表情土拙，善意弥漫的所在。 我说，别急，留一阵子吧。留下看看，看夜风能否吹熄夜话，土拙能否磨钝锐眼，鼾声能否盖过怪笑，善意能否控制亢奋？ 我说，也许能。 你说，也许能，但自己已经没有这般时间和耐心。 没有马，但你的披风飘起来了，你走得很快。 直到你走得很远，我还在低声嘀咕：你一定要走吗，失望的旅人？ 你说，已经等了很久，等不到善意了。你不愿意诅咒，不愿意咆哮，不愿意随俗，只想消失。 其实，我也多次想过消失。消失是容易的，也是必然的。 像城头飘过的歌，像树上栖存的鸟，我们迟早都会消失
- 用一系列的否定，来完成一种肯定，这种理论技巧，也可称之为“边缘裁切法”，或曰“划界确认法”，这种方法，在逻辑学上，是通过确认外延，来包围内涵。
- 文化思考的最高等级，不是加法，而是减法。 对于愈是庞大、愈是复杂的对象，愈要做减法。 我曾做过很多实验，努力找出一个宏伟机体的最关键“命穴”，用一个字来概括。例如，对于历史悠久、支派繁多的“君子之道”，若要层层剥除剩一个字，我认为那个字是“德”。
- 它高傲，但它宽容，高傲是宽容的资本。
- 一种出乎意料的情形是礼貌、文雅和恭敬中的亲热，这是他们社交上的特征。在欧洲常见的争闹、打斗和流血的事，这里却不会发生，即使在酩酊大醉中也是一样。忠厚是随处可见的高贵品质。他们的车子和其他财物既不用锁，也无须看管，并没有人会偷窃。他们的牲畜如果走失了，大家会帮着寻找，很快就能物归原主。粮食虽然时常匮乏，但他们对于救济贫民却十分慷慨。 读着这样的记载，我有点汗颜，相信很多同胞也会如此。宋代经过了多少战祸荼毒，留下的文明居然是这样，真该为我们的祖先叫好。我希望历史学家们不要再为宋代终于被元代取代而继续羞辱它了。真的，它没有那么糟糕，在很多方面，比我们今天还好。
- 蓝天白云下面全是植物，有庄稼，也有自生自灭的花草。与大西北相比，这里一点也不荒瘠，但与江南相比，这里似乎又缺少了那些温馨而精致的弯弯曲曲，透着点荒凉和浩茫。
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- 超常浓烈的友情，具有一种“不可承受之重”。不可承受却又承受了，按照物理规律和心理规律，必然会产生一种很大的不平衡，让人无法站稳。 面对这种不平衡，就像面对一笔无法偿还的债务，只有两个办法，一是以服从来抵偿，而是以变脸来抵赖。
- ——余秋雨 《君子之道》
李 白 说
