- 出处：《伦理学的两个基本问题》
- 因为人首要的和本质上就是实践的动物，而非理论的动物，所以他对他的意志动作的积极方面，即其有效性方面，比对其消极方面，即依附性方面的感觉就要清楚得多。
- 我的观点总的来讲是这样的：人实际上只有在原罪之前曾拥有过一个完全自由的意志，但是在原罪之后，就受到它的束缚，就只能从神恩的选择和拯救中期望解脱——这些话就像一个教父的话了。
- 一个人的意就是这个人本身，是这个人存在的真正内核；因此，人的意构成了人的意识的基础；要越出自己那绝对是既定和现存的意识，他是无能为力的。这是因为这个人本身就是他所意欲，他所意就是他的本质。因此，如果我们问他是否也可以意与他所意的不一样的东西，那就等于问他是否也可以是一个与他现在不一样的另一个人。
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- 什么有过失，什么也就必须有责任：因为责任是唯一可以推断出道德自由的事实，因此自由也就存在于那儿，即在人的道德之中。
- ——叔本华 《伦理学的两个基本问题》
李 白 说
