一个人可能得到多少快乐，从一开始就已经由这个人的个性所决定了。一个人精神能力的界限尤其决定性地限定了他领略高极快乐的能力。如果这个人的精神能力相当有限，那么，来自外在的一切努力，别人或者运气所能为他做的一切，都无法让他超越只能领略平庸无奇、半动物性的快乐的范围。他就只能享受所规定了的感官的乐趣、舒适和愉快的家庭生活、低级的社交、庸俗的消遣娱乐。
——叔本华 《人生的智慧》+展开更多标签
- 出处：《人生的智慧》
- 愚人在生活中追逐快感，到头来却发现自己受骗了；智者则千方百计地躲避祸害。如果智者无法达到目的，那只是运气使然，而不是愚蠢所致。但只要得偿所愿，他就肯定不会有上当、受骗的感觉，因为他所躲过的祸害是至为真实的。就算一个智者为了躲避祸害而做得过了头，不必要地牺牲了生活中的快感愉悦，他也没有真的有所损失，因为所有的快感愉悦都是虚幻的。因为错过了享受一番的机会而感到痛惜，则是狭隘的，甚至可笑的。
- 一个精神丰富的人在完全孤身一人的时候，沉浸于自己的精神世界，自得其乐；但对于一个呆滞、麻木的人，接连不断地变换着聚会、看戏、出游、消遣都无法驱走那折磨人的无聊。一个善良、温和、节制的人在困境中不失其乐，但贪婪、妒忌、卑劣的人就算坐拥万千财富也无法心满意足。如果一个人能够享有自己卓越的、与众不同的精神个性所带来的乐趣，那么，对他来说，普通大众所追求的大部分乐趣都是纯属多余的，甚至只是烦恼和累赘。
- 外在的良心就是名誉，而内在的名誉就是良心。
- 人只能做他想做的，而不能要他想要的。
- 愚人在生活中追逐快感，到头来却发现自己受骗了；智者则千方百计地躲避祸害。如果智者无法达到目的，那只是运气使然，而不是愚蠢所致。但只要得偿所愿，他就肯定不会有上当、受骗的感觉，因为他所躲过的祸害是至为真实的。就算一个智者为了躲避祸害而做得过了头，不必要地牺牲了生活中的快感愉悦，他也没有真的有所损失，因为所有的快感愉悦都是虚幻的。因为错过了享受一番的机会而感到痛惜，则是狭隘的，甚至可笑的。
- 一个精神丰富的人在完全孤身一人的时候，沉浸于自己的精神世界，自得其乐；但对于一个呆滞、麻木的人，接连不断地变换着聚会、看戏、出游、消遣都无法驱走那折磨人的无聊。一个善良、温和、节制的人在困境中不失其乐，但贪婪、妒忌、卑劣的人就算坐拥万千财富也无法心满意足。如果一个人能够享有自己卓越的、与众不同的精神个性所带来的乐趣，那么，对他来说，普通大众所追求的大部分乐趣都是纯属多余的，甚至只是烦恼和累赘。
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- 一个人可能得到多少快乐，从一开始就已经由这个人的个性所决定了。一个人精神能力的界限尤其决定性地限定了他领略高极快乐的能力。如果这个人的精神能力相当有限，那么，来自外在的一切努力，别人或者运气所能为他做的一切，都无法让他超越只能领略平庸无奇、半动物性的快乐的范围。他就只能享受所规定了的感官的乐趣、舒适和愉快的家庭生活、低级的社交、庸俗的消遣娱乐。
- ——叔本华 《人生的智慧》
李 白 说
