- 出处：《叔本华人生哲学》
- 当我们看到人生的不幸并为这不幸的情景感到可怕时，便要回头再看看人类的邪恶。我们将会发现，人生的不幸和人类的邪恶彼此相互影响。我们将感到事物的永久正义公理，因为我们将认识，世界本身就是对它的最后审判，而我们也将开始了解为什么凡是有生命的东西必须付出生存的惩罚，最先是活着的时候，然后是死亡的时候。因此，惩罚的不幸和罪恶的不幸是一致的。在佛家的Samsara中，人的不幸，人的邪恶和人的愚痴完全是彼此相应的，并且大小一致。
- 少数具备天赋才情之人，他们过着两种生活, 私人生活和睿智的生活。睿智的生活渐渐成为他的真正生活，私人生活仅是达到睿智生活的手段而已。随着学问和见识的成长，这种睿智生活也似一个渐渐成形的艺术品一样，会更趋坚实，更具强度和固定性，生命内在的调和也更趋统一。
- 精神的伟大，或者睿智的富有是使人幸福的东西，睿智一旦印记在作品上，便会受到未来无数代的赞赏，曾使他幸福的思潮也会带给遥远之后的高贵心灵同等的喜悦与研究兴趣。
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- 一件伟大或者优美的作品却是永存的，因为它包含广泛、普遍的意义，它发自智慧，纯粹，无暇，就犹如从这一意欲世界升华起来的一缕芬芳气息。
- ——叔本华 《叔本华人生哲学》
李 白 说
