我怕作文章，出来的题是“大勇与小勇论”，“苏秦以连横说秦惠王而秦王不纳论”。现在我才知道那是和女人缠足一样，硬要把小孩的脑子缠成畸形而后已。我只好瞎凑，凑一阵，算算字数，再凑，有了一百字光景就心宽起来，凑到将近两百，“轻舟已过万重山”。等到卷子发回，朱笔圈改得“人面桃花相映红”，我又羞又恨，既而又幸灾乐祸，也好，老夫子自家出题自家做，我去其恶评誊录一遍，备着母亲查看——母亲阅毕，微笑道：“也亏你胡诌得还通顺，就是欠警策。”我心中暗笑老夫子被母亲指为“胡诌”，没有警句。
——木心 《哥伦比亚的倒影》+展开更多标签
- 出处：《哥伦比亚的倒影》
- 举杯邀明月，非到蜡炬成灰不可
- 【论美貌（外篇）】在脸上，接替美貌，再光荣一番，这样的可能有没有？有----智慧。 很难，真难，唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了某些年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了----到底是一件痛苦的事。 那些天才，当时都曾与上帝争吵，要美貌！上帝不给，为什么不给，不给就是不给（这是上帝的隐私，上帝有最大的隐私权----拆穿了也简单，美貌是给蠢人和懒人的），争得满头大汗力竭声嘶（所以天才往往秃顶，嗓子也不太好），只落得怏怏然拖了一袋天才下凡来。 “你再活下去，就好看不成了。”拜伦辩道：“那么天才还有没有用完哪？” 上帝啐之：“是成全你呢，给人世留个亮丽的印象吧。
- 生活是什么呢,生活是这样的,有些事情还没有做,一定要做的……另有些事做了,没有做好。明天不散步了。
- 如果读者认定某个“我”一直跟踪，在某一刻就发现那个人虚幻了，“我”的界限模糊了。这一恍惚，阅读进入了“他人原则”的深化。多数情况下的“我”具有艺术家的属性。“豹变”的意思，也是将“我”散开，“我”和他人融为一体，他人也集中于“我”。
- “创世记”是历代画家的脚本。作神话看,很壮观 重视其中永恒的象征意义,艺术家必须读“创世记”, 其他三记是叙祭祀献礼、民事讼诉、人际关系,你们大高 没耐性读。我从前读,觉得古代人也难对付,愚蠢而复杂 为不讲理,口头最喜欢讲道理。“利未记”有一句:“你要爱你 的邻人如爱你自己。”整个基督教真谛,就在这句,但正是这 句,问题最大 你的邻人是什么人?他利用你的爱,损害你(佛家还要糟 糕:“舍身饲虎”)。宗教总是从情理开始,弄到不合情理,通 人弄虚作假。
- 理想主义，是表示耐性较好的意思。然而深夜里，我听到过的绝叫，都是从理想主义者的床头传来的，明月在天，大江东去，一声声的绝叫，听惯了就不太凄惨。
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- 我怕作文章，出来的题是“大勇与小勇论”，“苏秦以连横说秦惠王而秦王不纳论”。现在我才知道那是和女人缠足一样，硬要把小孩的脑子缠成畸形而后已。我只好瞎凑，凑一阵，算算字数，再凑，有了一百字光景就心宽起来，凑到将近两百，“轻舟已过万重山”。等到卷子发回，朱笔圈改得“人面桃花相映红”，我又羞又恨，既而又幸灾乐祸，也好，老夫子自家出题自家做，我去其恶评誊录一遍，备着母亲查看——母亲阅毕，微笑道：“也亏你胡诌得还通顺，就是欠警策。”我心中暗笑老夫子被母亲指为“胡诌”，没有警句。
- ——木心 《哥伦比亚的倒影》
李 白 说
