- 出处：《谁是谁的太阳》
- 哲人为了保持这一切，必须要对自己的现状产生某种错觉，同时还必须坚定地虚构出自己的冷静客观和恒久不变，对于认知者的本性给以深刻的误解，对认知中本能欲望的力量予以强烈的否定，将理性看作是完全自由的、自发的活动。
- 民众究竟是如何理解“认识”的呢？当民众需要“认识”时，他们究竟是需要什么呢？他们需要的只不过是将某些陌生的东西还原为某些熟悉的东西而已。
- 一位天才营养的需要，这是没有一定的准则的，假如他的兴趣是独立、改变、冒险、来去匆匆——这些只有那些动作迅速敏捷者才能胜任——那么，他还是宁愿生活得自由些，食谱内容单调些为好，以便摒弃羁勒和阻碍。一个优秀的舞蹈家在营养中索取的不是脂肪，而是最大的柔韧性和力量。我不知道，哲学家的思想所亟盼的东西与优秀舞蹈家的有什么不同。对于哲学家来说，舞蹈就是他们思想的典范、技艺，也是他们唯一的虔敬，“对上帝的膜拜”……
- 灵魂即使置身于一个崩溃的世界时，也拒绝承认失败。
- 三个人或更多人进行谈话， 变成个人特质的试验场合，只不过这种场合很少会决定任何重要的事 情，除 了决定“哪—位辩论者的声音最强有力 ”。两 个人所进行的谈话提供两种独自，加上一连串多多 少少耐心的打断。
- 昨天伊莉莎白离开之后，有一个人走了进来，他很迷人也很聪明，我想到他可能是另—个医生，不禁身体开始发抖。但他不像一般医生那样厚颜地走向我 ，而是要求认识我。 我们单独在一起的时候，他问我是否仍然认为“善”与“ 权力”是可以彼此替换的字眼。 我回答说，我仍然这样认为。 于是他问我是否认为我对“善” 字的了解，是基督教福音中所谓的“ 善”的一种误用。耶稣和他的弟子是心地善良的人。 我对他说，但是他们是不好的经济学家。“善” 应该在富人与穷人之中同样受到鼓励， 但是，善的方法只能见诸富人之中的这个事实仍然存在。
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- 我经常重复着同样的经验，而且还要作出一番努力去抵制它，事实尽管如此，但我却真的不愿相信：大多数的人均缺乏理智的良知。
- ——尼采 《谁是谁的太阳》
李 白 说
